101 Cuentos Zen

• Transcritos por Nyogen Senzaki y Paul Reps
• Traducción de Jordi Fibla

101 cuentos zen se publicó por primera vez en Londres en 1939. Se trata de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de zen a través de más de cinco siglos. Fueron transcritos al inglés a partir del libro Shaseki-shu (Colección de piedra y arena), escrito a fines del siglo xiii por el maestro zen japonés Muju («el que no mora»), así como de anécdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japón hacia comienzos del siglo xx.
El zen podría considerarse el arte interior y la concepción de Oriente. No es una secta sino una experiencia. El espíritu del zen ha llegado a significar no sólo paz y comprensión, sino también entrega al arte y al trabajo, el valioso despliegue del contentamiento, la apertura de la puerta de la intuición, la expresión de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto.
Para los orientales, más interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a sí mismo ha sido el más digno de respeto. Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.

Introducción

Estos relatos fueron transcritos en inglés a partir del libro Shaseki-shu (Colección de piedra y arena), escrito a fines del siglo xIII por el maestro de zen japonés Muju («el que no mora»), así como de anécdotas de monjes zen tomadas de varios libros publicados en Japón hacia comienzos del siglo xx.
Para los orientales, más interesados en el ser que en la actividad, el hombre que se descubre a sí mismo ha sido el más digno de respeto. Ese hombre propone abrir su conciencia tal como lo hizo Buda.
Estos relatos tratan de tales descubrimientos de uno mismo.
El texto que sigue es una adaptación del prefacio a la primera edición de estos cuentos en inglés.

El zen podría considerarse el arte interior y la concepción de Oriente. Arraigó en China gracias a Bodhidharma, quien llegó allí, procedente de la India, en el siglo vr, y en el x11 se extendió hacia el este, hasta Japón. Lo han descrito como «una enseñanza especial sin escrituras, más allá de las palabras y las letras, que señala la esencia mental del hombre, ve directa-mente la naturaleza de uno mismo y alcanza la iluminación».
En China el zen se conocía como Ch´an. Los maestros de Ch´an-zen, en vez de ser seguidores de Buda, aspiran a ser sus amigos y situarse en la misma relación sensible con el univer-
so, como lo hicieron Buda y Jesús. El zen no es una secta sino una experiencia.
El hábito que tiene el zen del examen de conciencia a través de la meditación para realizar la propia naturaleza verdadera, dejando de lado el formalismo e insistiendo en la auto-disciplina y la vida sencilla, llegó a obtener el apoyo de la nobleza y las clases dirigentes en Japón, y el profundo respeto de todos los niveles del pensamiento filosófico en Oriente.
Los dramas Noh son relatos zen. El espíritu del zen ha llegado a significar no sólo paz y comprensión, sino también entrega al arte y el trabajo, el valioso despliegue del contenta-miento, la apertura de la puerta a la intuición, la expresión de la belleza innata, el encanto intangible de lo incompleto. El zen conlleva muchos significados, ninguno de los cuales es del todo definible, pues si se definen, no son zen.
Se ha dicho que si el zen forma parte de la vida de un hombre, éste se ve libre de temor, duda, anhelos innecesarios y emociones extremas. No le turban ni las actitudes intolerantes ni las acciones egoístas. Uno sirve a la humanidad humildemente, respondiendo a su presencia en este mundo con una amabilidad afectuosa y observando su paso por la vida como un pétalo que cae de una flor. La serenidad le caracteriza y goza de la vida con una dichosa tranquilidad. Tal es el espíritu del zen, cuya vestidura son millares de templos en China y Japón, sacerdotes y monjes, riqueza y prestigio y, a menudo, el mismo formalismo al que habría de trascender.
Estudiar zen, el florecimiento de nuestra naturaleza, no es tarea fácil en ninguna época ni civilización. Muchos maestros, verdaderos y falsos, se han propuesto ayudar al prójimo en esa empresa. Los relatos que siguen han evolucionado a partir de aventuras innumerables y reales en el ámbito del zen. Ojalá el lector actual las ponga por obra en su experiencia vital.

Índice

1. Una taza de té     15
2. Hallazgo de un diamante en un camino
embarrado     16
3. ¿Es así?     19
4. Obediencia     20
5. Si amas, ama abiertamente     21
6. Sin atenciones amorosas     22
7. Anuncio     23
8. Grandes Olas     24
9. No es posible robar la luna     27
io. El último poema de Hoshin     28
11. La historia de Shunkai     30
12. El chino feliz     3 2
13. Un Buda     35
14. El camino embarrado     36
15. Shoun y su madre     37
16. No lejos del estado de Buda     39
17. Enseñanza insuficiente     40
18. Una parábola     42
19. El primer principio     43
20. El consejo de una madre     44
21. El sonido de una mano     46
22. Mi corazón arde como el fuego     48
23. La partida de Eshun     49
24. Recitación de sutras     50
25. Tres días más     51
26. Intercambio de diálogo por alojamiento     52.
27. La voz de la felicidad     54
z8. Abre tu propia casa del tesoro     55
2.9. Si no hay agua, no hay luna     56
30. Tarjeta de visita     57
31. Todo es lo mejor     58
32.. Pulgada tiempo pie gema     59
33. La mano de Mofasen     60
34. Una sonrisa en toda su vida     61
35. Zen para cada minuto     6z
36. Lluvia de flores     64
37. La publicación de los sutras     65
38. La obra de Gisho     66
39. Dormir de día     68
40. En el país de los sueños     69
41. El zen de Joshu     70
42.. La respuesta del muerto     71
43. El zen en la vida de un mendigo     72.
44. El ladrón que se convirtió en discípulo     73
45. Lo que está bien y lo que está mal     74
46. De cómo la hierba y los árboles alcanzan,
la iluminación     75
47. El artista tacaño     77
48. Una proporción exacta     79
49. El buda de nariz negra     81
50. La clara comprensión de Ryonen     82
51. Miso agrio     84
52.. Tu luz se puede apagar     86
53. El que da es quien debería estar agradecido     87
54. La última voluntad y el testamento     88
55 • El maestro de la ceremonia del té y el asesino     91
56. El camino verdadero     93
57. Las puertas del paraíso     94
58. La detención de la estatua de Buda     95
59. Soldados de la humanidad     97
6o. El túnel     98
61. Gudo y el emperador     100
6z. En las manos del destino     101
63. Matar     102
64. El sudor de Kasan     104
65. La subyugación de un espectro     105
66. Los hijos de Su Majestad     107
67. ¿Qué haces? ¿Qué dices?     108
68. Una nota de zen     110
69. Comerse la culpa     111
70. El objeto más valioso del mundo     1 12
71. Aprender a estar en silencio     113
72. El señor zoquete     114
73. Diez sucesores     115
74. Una reforma verdadera     116
75. Mal genio     117
76. La mente pétrea     118
77. Sin apego al polvo     119
78. Verdadera prosperidad     122
79. El pebetero de incienso     123
8o. El auténtico milagro     125
81. Anda, duérmete     126
8z. No existe nada     127
83. Si uno no trabaja, no come     128
84. Amigos de verdad     129
85. La hora de la muerte     131
86. El Buda viviente y el tonelero     132
87. Tres clases de discípulos     133
88. Cómo escribir un poema chino     134
89. Diálogo Zen     135
90. El último coscorrón     136
91. El tacto de la espada de Banzo     138
92.. El zen del atizador de fuego     140
93. El zen del cuentista     141
94. Excursión nocturna     142.
95. Carta a un moribundo     143
96. Una gota de agua     144
97. La enseñanza de lo fundamental     145
98. Desapego     146
99. El vinagre de tosui     149
100. El templo silencioso     150
101. El Zen de Buda     151